孔子的治国之道的论述，只是代表了中国人的美好愿望，而现实的世界并不能……夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
在《季氏将伐颛臾》篇，(先秦时期)，孔子及弟子的论述:
季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。
孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
冉有曰：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。
孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
红标注的这句话意思是，远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服。这是孔子仁政治国的思想理念。
季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。
残酷的中国近代史却经历武道论理的时代，血淋淋的现实和历史经验告诉我们，没有实力，没有国民凝聚力，没有勇气就受欺负和挨打，更没有资格去跟列强谈文治教化！
当今的美国对中国如此的忌惮、施压、攻击，其实是美国从1945年以后所建立世界新秩序，受到巨大的挑战，却不甘心其国力颓势。他们只晓得大棒之下的屈服！我们也做不到远人不服，修文德以来之，安之！中国坚定自己的战略步伐，走好自己的发展节奏，进一步增强自己的实力。对于美利坚的不断挑衅，要两手准备:软硬两手，软的，玩太极；硬的，专注于它的痛处打！决不手软！