文/梨江水

中国现代文学有很多流派，其中有鸳鸯蝴蝶派、新月派、白洋淀派和山药蛋派。对前几个流派倒没什么特别感觉，可一看到山药蛋派，内心顿感好奇。

山药蛋派是以赵树理为代表的文学流派，其作品多是以华北农村为背景，在塑造农村各式人物形象和讲述故事的同时，也反映了农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争。这派的作品不但语言朴素，通俗易懂，而且具有浓厚的民族风格和地方色彩，因此被文艺界称为火花派或山西派，又谐谑称之为山药蛋派。

而赵树理不但是山药蛋派的创始人，还是中国著名小说家，人称现代小说的铁笔 和圣手。他的作品有很多，其中最为出名的要数《三里湾》、《李有才板话》和《小二黑结婚》，尤其是《小二黑结婚》，不但出现在教科书里，而且还开创了中国评书体的现代小说形式，自出版以来，就受多种艺术形势的欢迎和改编，有电影、评剧、豫剧、歌剧和连环画等，因如此受欢迎，它还跻身20世纪中文小说100强。

小说主要描写了抗战时期解放区的一对青年男女（小二黑和小芹）为追求婚姻自由，勇敢冲破封建传统和宗族统治的束缚，最终结为夫妻的故事。虽篇幅短小，但结构完整，故事性强，情节跌宕起伏，让人品读之后不禁反思自省。

彭德怀曾评价《小二黑结婚》：像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。

中国茅盾研究会理事欧家斤也曾评价:《小二黑结婚》的出现，是千百年来的中国文坛发生彻底变化的报春花。

然而，面对业界如此高的评价和地位，广大读者却并不买账。有的说它是故事会水平，有的说还不如故事会，甚至有的说它是垃圾中的战斗机。

起初在我读完第一遍之后，老实说也没什么特别感悟，只觉得语言风趣幽默，很接地气，可在我了解书本之外的历史和故事之后，突然觉得，《小二黑结婚》并没有高攀业界对它的评价和成就，它是真的受之无愧。

下面我就从揭露恶行、抗争腐化和反照觉醒三方面，分析《小二黑结婚》的具体价值体现。

一、揭露恶行，打击独裁专制，促进民主建设

小说是以小二黑和小芹结婚为单行线，在叙述二人为追求婚姻自由的同时，也讲述了阻挡他们美好愿望的人，这其中就有小二黑的那个爱说阴阳论的父亲二诸葛，和小芹的那个老来俏的母亲三仙姑。

可小说明明说的是结婚，为什么在这里会出现恶行和独裁专制？这里不得不提的就是阻挡小二黑结婚的第三个人，也就是村里最专横跋扈的村干部金旺兄弟。

金旺本是刘家峧的村民，因他爹是当年村里的一只虎，当过几十年老社首，捆人打人是他的拿手好戏。等金旺长到十七八岁，就成了他爹的好帮手，兴旺也学会了帮虎吃食，从此金旺他爹想要捆谁，不用亲自动手，只要下个命令，自有金旺兴旺代办。

因为金旺对小芹的美貌早已垂涎三尺，奈何小芹骨子硬坚决不从他，于是碰了钉子的金旺便怀恨在心，一心想着报复。有一次村里武委会训练干部，恰巧民兵队长小二黑因为发疟疾没去，金旺就借由子说小二黑和小芹谈恋爱是犯法，私自做主绑了小二黑，但是不巧，村里新来的村长是个明智的人，说自由恋爱不犯法，碰了一鼻子灰的金旺不得不放了小二黑。

但一直想要报仇的金旺始终都盯着小二黑和小芹的行踪，终于在一天晚上，小二黑和小琴正商量去区里登记的事，却被偷偷跟踪的金旺兄弟派一伙人，又拿出宗法统治的那一套，强行将小二黑和小芹捆绑到了区里，扬言要上级处置。

然而，金旺兄弟的恶行还不止于此，因为自身霸道再加上手里有点权利，他们在村里真是做尽了伤天害理之事。

村民中，有被他们带着土匪去绑票的，有给他们花过钱的，有被他们逼着上过吊的，也有产业被他们霸了的，还有老婆被他们奸淫过的，他们浮收粮，私派款，强迫民兵捆人，无恶不作。胆小怕事的村民不敢发声，害怕扳不倒他们反被报复，只得忍气吞声，逆来顺受。

本以为这次小二黑和小芹凶多吉少，可让人出乎意料的是他们居然到区上就被放了，反而金旺兄弟被抓了起来。区里早知道他们横行霸道，还专门派民兵去村里调查，收集金旺兄弟的犯罪证据，最后不但让他们赔偿村民的损失，还判了15年徒刑。

看到金旺兄弟的下场，顿觉大快人心。可问题来了，为什么小二黑结婚，作者赵树理却要在金旺兄弟身上大费笔墨？

这就要从小说的创作背景来说。这篇小说的创作灵感是来源于一个真实案件，作者赵树理在同驻地房东的一个亲戚拉家常时，得知这个亲戚的侄子叫岳冬至，是个民兵小队长，因与从外地搬进山里的一个叫智英祥的俊姑娘自由恋爱，而被村里的几个把持政权的坏人以搞腐化的罪名迫害致死，这引起了作者的极大愤怒。

尽管最后政府调查侦讯，案情大白，凶手被惩办。但在赵树理依然觉得这样执法太过野蛮荒唐。而让赵树理更加想不到的是，当他到当地去调查时发现，不仅是两对父母觉得，受害人主张自由恋爱被惩罚是理所当然，而村里的其他人也持同样的论调。

另一方面，从当时的社会环境来说。在已经颁布《妨碍婚姻治罪法》，支持和保护青年人自由恋爱结婚的情况下，农村的封建旧俗残余势力依然严重束缚着人们的思想，尤其一些把持政权的官员更是利用职权作恶多端，在这种缺乏民主思想的情形下，使得人们被传统习惯和独裁专制愚弄得麻木迟钝、是非不分。

为了提高人民群众的思想觉悟，把人们从封建旧势力的束缚中拯救出来，作者赵树理才决定写《小二黑结婚》，以及在专横跋扈的村干部金旺兄弟身上大费笔墨。

而这样写，一方面站在农民的立场看待问题鼓舞人心，让人民在观看的同时也能反思觉醒，另一方面，是为了向上与政治意识相接通，传达时代精神，打击独裁专制，促进民主建设。

二、抗争封建腐化思想，争取自己权益和幸福

小二黑与小芹结婚的过程真算得上是艰难险阻，困难重重，尽管扳倒了金旺兄弟这座大山，但仍有两座大山横阻他们追求的恋爱婚姻自由面前，那就是小二黑的父亲二诸葛，和小芹的母亲三仙姑。

二诸葛是刘家峧村民刘修德的绰号，他是农村中老派思想的代表，是封建迷信、宗法统治的产物。此人平常在抬脚动手间都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道，曾经却在别人忙着播种时，他以不宜播种而误了农时，被人们嘲笑。

而在小二黑和小芹的婚事上，他更是以命相不对为由，阻挡两人的结合。不但如此，他还擅自做主给小二黑捡回来一个8、9岁的女孩做童养媳，掐算八字说两人是千里姻缘使线牵。

三仙姑是刘家峧村民于福的妻子，15岁就嫁给了老实的于福，她是农村落后妇女的典型代表，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆盼天神。因人长得美，打扮的花哨，村里的年轻人天天围在她身边嬉闹，被公爹赶走后又哭又闹，神婆子说三仙姑跟上她了，从此每天假装给别人求财看病而摆上了香案。

三仙姑虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜。

而对待女儿小芹的婚事，她不但给小芹找了个死了老婆的退职军官，收了人家不少彩礼，还说前世姻缘由天定，不顺天意活不成。

不过让人称赞的是，这两个年轻人为了追求和争取自己想要的幸福和权益，坚决抗争封建腐化的守旧思想，对父母的安排更是死不认账。

一方面从语言上坚决否认，小二黑和父亲吵了好几天，对父亲坚决的说：你愿意养你就养，反正我不要。而小芹在过礼那一天，更是把母亲收的彩礼、绫罗绸缎扔了一地，对母亲说：我不管！谁收了人家的东西谁跟人家走！

另一方面从行动上抗争到底，小二黑从区上的同志那里打听道，只要男女本人愿意，就能到区上登记，别人谁也做不了主，于是，便跟小琴公开商量如何躲开父母，再到区里登记的事。

在被金旺兄弟两次捆绑时，小二黑都是无从畏惧无故捆人犯法不犯？二诸葛跑来给金旺下跪为儿子求情，小二黑却让父亲不要哀求，说自由恋爱不犯法，送到哪都不怕。

而小芹为了争取自己的幸福，不但没有让霸道的金旺占到自己的便宜，更是在金旺把小二黑捆绑起来时，拉着妇救会主席（金旺老婆）到开明的村长面前质问当了官就不说理了？

当然，结果正如小二黑说的和想的那样，区里不但没有处置他们，还极力支持他们自由恋爱，反而金旺兄弟被抓起来判了刑，区里的领导还特意传唤阻挡他们婚姻的二诸葛和三仙姑来问话。

在得知小二黑不愿意娶童养媳为妻，小芹不愿意嫁死了老婆的军官之后，更是严厉训斥了以维护封建礼教和迷信思想为由，不顾子女意愿，私自包办子女婚姻的二诸葛和三仙姑，告诉他们凡是不合法的订婚，只要有一方面不愿意都得退。

支持年轻人争取自己想要的幸福和权益，还处置了以金旺为代表的封建守旧和宗法统治势力，这样的结果不禁让人拍手叫好。

可有人却说，小说的题目是小二黑结婚，却对两人的恋爱细节并无着墨。

针对当时的社会环境，与其讲小说是在叙述小二黑结婚这件事，倒不如说是作者想借小二黑结婚的事去阐述并传达一种思想，那就是反对封建意识，破除封建愚昧思想，促发农民对自由恋爱的追求，促进人民觉醒和民主建设。

三、愚昧过后的觉醒，现实意义的反照

小说是以小二黑和小芹的圆满结合为收场，不但如此，代表封建迂腐的二诸葛不再执拗迷信说法，三仙姑也开始正视自己，拆了香案，卸下花里胡哨的装扮，做个正常长辈该有的样子。

然而有人却说，小说虽然选材于农村，却脱离了农村本身的苦难环境。对于那样的社会，居然能写出这样正义而美好的小说，太有欺骗性，

言外之意，在那个婚恋不能自主，且人们被封建思想桎梏严重的社会里，根本不会出现小说里这种大圆满的结局，更多的是苦难深重。

虽然这样的看法很贴合实际，但并不能说作者的创作思想有问题。也正是因为这样，作者赵树理才想着把《小二黑结婚》的结局写得如此美好。

因为他对新民主建设充满信心，对婚恋自由的改革给予充分肯定并抱有希望，对破除封建守旧思想和宗法统治予以决心，他想通过创作鼓舞人心，让人在绝望之际仍不忘心存希望。

并且让人在品读同时感受到的可笑可悲的二人其实就是他们自己的缩影，在嘲笑的同时也必定会引起农民对自身的反省。重要的是在让读者看到三仙姑和二诸葛的转变之后，更是给予农民在思想观念等方面潜移默化的引导。

而这才是小说最终的价值体现。

到此，我仍然会坚决的说，《小二黑结婚》并没有高攀业界对它的评价和成就，它的价值提现远远超过故事本身的幽默风趣，它的水平更是故事会所不能企及的，它不是垃圾中的战斗机，更像是扫除落后和独裁势力的风向标。

而赵树理本人也更像大文豪鲁迅，以笔作枪，把改变国民愚昧无知的思想，当做毕生追求的创作目标，在深刻犀利地指出国民落后腐朽的同时，更是对进一步拯救人们于封建桎梏和束缚之中带来了希望和帮助。

就像作家孙谦说的，他没用过一句山西的土言土语，但却保持了极浓厚的地方色彩；他没有用过脏的、下流话和骂人话，但却把那些剥削者,压迫者和旧道德的维护者描绘得维妙维肖，刻画得入骨三分。它的的语言极易上口，人人皆懂，诙谐成趣，准确生动。这种语言是纯金，是钻石，闪闪发光，铿锵作响。这种作品就像久别归乡吃到的家乡饭菜，饭菜虽简单，可很适口，很解馋，放下饭碗，余味还在口。

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