提到墓地或者陪葬品，我们脑海中不免会浮现出近些年比较热的盗墓剧（如鬼吹灯或者盗墓笔记等等），大多讲述了古墓中陪葬有金银珠宝等物而不免引来盗墓贼的觊觎，与之衍生出来了许多光怪陆离的故事。但是，在发掘出土的古代墓穴中，除了有我们作为陪葬的金银等贵重物品外，我们有时也会看到人或者动物作为陪葬品而出现在墓穴中。但大家有听说过狗作为殉葬品出现在墓穴中的吗？今天我们就跟随作者的视角探究在古代祭祀以及殉葬过程中的角色和作用。
狗是我国古代重要的家畜之一，根据相关的考古发现，家狗的遗骨最早被发现于距今约9500-7000年左右的新石器时代，因其灵敏、忠诚、机警和勇敢的特点被先民逐步驯化，并被广泛应用于狩猎、战争及家庭等多重场景中。而殉狗这一现象最早可以追溯至新石器时代，在殷商时期发展到相对普遍的阶段，这一时期的殉狗现象在数量及规模上都较前后朝较为明显和普遍。这一时期的殉狗主要基于祭祀、建筑祭基、墓葬等目的。
祭祀提到传统的祭祀用品，我们可能一般会想到猪、牛、羊等，很少有人知道狗也会被当作祭祀的物品。《礼记·表记》载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，《吕氏春秋》也记载了商汤桑林祈雨的故事，大意是讲商初天下大旱，商汤在桑林祈祷，剪其发，断其指甲，以身为牺牲，祈求鬼神降雨。从上述记载中我们不难看出商代侍奉鬼神的虔诚态度。而之所以在商代狗在祭祀中占有相当程度的比重，在于狗因其自身的机敏被看作是商人与鬼神以及祖先沟通的通灵之物或者媒介，《墨子·天志下》载天子必且牲豢牛羊犬豕······以祷祠祈福于天，《墨子·迎敌祠》载其牲以狗，《礼记·曲礼下》载凡祭宗庙之礼，犬曰羹献（这个大意是讲是用狗做的羹汤被用作在祭祀祖宗的礼仪上），由此我们能够看出狗在商代的祭祀活动中扮演者十分重要的作用。
建筑奠基现在我们都知道，在盖房子破土动工、上梁以及落成时我们都有相应的仪式来祈祷施工顺利。商代时期的大型建筑建造的时候也有类似的仪式，但是作为敬献鬼神的物品可就不是我们今天常见的牛羊或者红布等物品了，狗在其中发挥着十分重要的作用。
在商代的宗庙、宫殿或者公共集会的场所建筑建造时，发现狗多被埋葬于建筑物奠基时的四周，有的宫殿遗址中发现埋葬狗的基坑中虽然姿态各异，但头的朝向都是向南边的，并且基坑的间距排列存在一定的规律。有学者研究认为，商代的这些大型建筑大致需要经过奠基、置础、安门、落成四种仪式，一般奠基和安门时用人和狗，置础和落成则用人、羊、牛狗。奠基仪式就是正式动工前在基址附近或者前后挖坑，把用以奠基的牺牲按照一定的方向埋入坑中；而安门仪式是在建筑过程中安置门窗时举行的祭祀杀牲埋入地下的仪式。之所以这样做，这与商朝时的浓重的鬼神观念有很大的关系，将狗和手持武器戈矛的人在奠基和安门的时候按照一定的方向埋入基坑附近，用以震慑地下的亡灵世界，防止鬼神侵扰。此时我突然想起了林正英的众多僵尸片中都提到了黑狗血对僵尸有很强的克制作用，二者之间虽然存在关联传承的可能相对较少，但我们也不从中得以窥见商代这一做法的缘由。而在规模或者规格较低的建筑遗存中却鲜有发现殉狗的现象，而今发现用石碎块铺筑的基址，这也从侧面说明了殉狗这一现象于建筑的登记和规格以及居住主人的身份是存在一定的对应关系的。
墓葬墓葬中的殉狗现象广泛存在于从贵族到平民的墓葬中，现挑选其中最为主要的一种方式来进行阐述—腰坑殉狗。
上图中标红色的部分就是我们所谓的腰坑位置，位于墓穴的最底层近似腰部的位置，上面覆盖棺椁或者尸体，因其埋葬的位置大致处于身体的腰部位置，因此将其称之为腰坑。 据考古发掘研究，殷商后期的墓葬中，腰坑墓葬的比例将近占到70%左右。在商代前期的墓葬中，腰坑位置多殉狗，到了商代后期，大中型墓葬腰坑中逐渐出现人、狗、玉石、兵器、容器等东西，而小型墓葬中仍然以殉狗为主，这与当时的经济发展以及阶级分化有相当程度的关系。受到事死如事生观念影响的商人，自然希望将生前拥有的东西带入地下继续享用，而狗作为人们的看家护院以及通灵之物，充当着主人进入另一世界的导引者（让我莫名想起了地狱三头犬的样子）。
在商代还发现了狗作为宠物的形式被陪葬在墓葬中，二里头文化遗址中发现了一具装在红漆木匣中的狗骨架，也偶有发现殉狗坑中有做跪姿的殉人，有可能是作为饲养狗的奴隶而存在的。
而根据墓葬中发掘的狗的骨头分析，在商代晚期的殉狗中，年龄多集中于2个月-1年之间，之所以如此可能是一方面出于经济原因考虑，避免杀掉已经在人类生活中扮演重要角色的成年狗，避免将幼年狗养大而耗费的物力和财力；之所以不杀2个月以下的狗，可能基于人类对于弱小生物的同情以及狗作为人类忠实的朋友双重原因而导致的。
而随着商周时期殉狗习俗的逐步兴盛，同时也伴随着殉人的这一风俗的兴盛而后衰落，相信我们大部分人应该都有看过《鲁滨逊漂流记》这本书，书中描绘了当鲁滨逊遇到野人之间相互征战，失败者被作为食物的时候，我的脑海中不由得浮现出一个个被穿在木棍上的野人被架在火堆上不断的翻滚，在他们的眼中，战败的野人跟荒野中的猪牛等东西一样，是可以作为食物的，在非洲的许多原始部落中，我们经常能够看到许多人会佩戴有骨头制成的项链，或者拿死人的骨头作为武器的，由此可以得以一窥原始部落及早期国家形成时期的血腥残酷一面。因篇幅所限，本文就不再对其加以详述。