深圳原创古琴音乐剧《月出》。
左琴右书的中国式诗意生活。
法国文豪伏尔泰曾感叹：我们什么时候才能像中国人那样生活？他所理解的中国式诗意生活，是诗酒花歌艺，琴棋书画茶的雅趣生活。
近几年，中国式诗意生活慢慢兴起。随之而来的，是诗酒花歌艺，琴棋书画茶逐步进入现代都市人的生活。放眼深圳，琴社、香社、茶馆比比皆是。周末时节，呼朋唤友吹箫抚琴，吟诗作画，共赴一场茶事、花事或是雅集盛宴，成为时下最优雅、静心之选择。
内观的艺术
古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄予了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中独具特色……上周末，在欢乐海岸紫云香社，飘出清雅的古琴琴音和淡淡茶香，在茶香袅袅中，深圳古琴协会副会长、南虞琴社社长羊琼正给十多名传统文化爱好者讲授古琴之曼妙。
羊琼操缦已有十余载，出身书香门第的她，自小承袭外祖父左琴右书的教习，不仅弹得一手好琴，更深谙花、茶、香之门道精髓。在她看来，选择一门艺术，其实是一种内观，人更多的是内心生活。不论是弹琴、插花、焚香、泡茶，哪怕是观雨、发呆，都是关注内心，寻求精神寄托的方式。
诗情画意的生活，是每个人的理想。但仅仅想是不够的，要把所想付诸到现实生活当中，去感受、修炼。学习琴棋书画，与其说是练就一门技艺，其实，更深层次地可以解释为，是一种心灵训练，其目的是为了提高整体审美能力，以期达到更理想的生活状态。羊琼回忆起儿时外婆带给她的关于美的启蒙，她说：我的外婆历经生活的磨难，再苦再累，也一定会在家种花、插花，配合不同的季节流转，用家里废弃的碗盆或罐头盒，放在窗台，装点生活。
古琴爱好者翠翠也有同感，她说现在身边很多朋友聚会不再是单调的聚餐或打麻将，更多的是选择一个清雅的地方，泡壶茶，弹弹琴，聊聊天，暂避尘世的喧嚣，从宁静平和开始，享受艺术和文化带来的美感和安慰。
人与万物的连接
深圳问琴书院馆主府良先生是雅致的文化人、收藏家，其琴、书画、瓷、茶、老家俬的收藏独步藏界。府良认为，在中华民族的艺术长河里，尤其是两宋之后，琴棋书画与人的关系最为密切。这四种看似平常的艺术虽然各有千秋，但它们都能够映射出中华文化深远奥妙的光彩。琴棋书画，是中国古代士人追求完美人格、诗性人生和雅致生活的一种方式。府良说。
琴棋书画所表现的隽永悠长的意境、优雅精致的过程，简单从容的色调，无不体现着最纯粹的东方特质，传递着士人们最幽微的心绪和精神境界。达则兼济天下，穷则独善其身，入世则治国平天下，出世则散淡于林下。琴棋书画，就成为伴随着他们仕途跌宕折冲最好的心灵抚慰剂。府良说。
采访中，茶艺师小敏给记者冲泡了一壶老茶，温杯、置茶、冲泡、低斟，手势轻巧柔美，几道工序过后，递过一个粉彩小杯，茶色浓酽，口感绵长。
兴于诗，立于礼，成于乐。诗意生活即雅生活，与每个人内心的感受密不可分。府良用孔子的话来表达自我的感受，他认为，中国人应该拥有足够的文化自信，古人讲究天、地、人三者的和谐，认为所居之处能观山水，目光所及之处可知天下。感知琴棋书画的生活，是一种高度的文化提炼，其精髓是人通过与器物的连接，保持自身与天地万物之间的亲密关系。 就目前而言，全民素质的提升，具有一个共同欣赏美和雅的基础，我们的文化素质和受教育程度较之古人，有着大幅度的提高，在物质高度发达的今天，追求精神生活的富足，是一种必然。
诗意在精神和灵魂里
弹琴、挂画、焚香、喝茶，做到这些，就可以拥有诗意生活吗？
著名作家杨争光却认为，诗酒花茶，琴棋书画，从根本上说，并不比柴米油盐、庄稼蔬菜更具诗性。只是，由于一个与日常性的劳动、汗水、辛苦更为密切，一个与非日常性的闲适散淡、小众关系密切一些，后者就似乎显出了一种诗意，如果让我说的话，真正具有诗性的，可称之为诗意生活的话，应该与更具日常性的柴米油盐、庄稼蔬菜有关。从日常的劳作、辛苦、汗水甚至泪水中发现并获得诗意和美好。这样的诗意和美好，应该比故作的、装饰性的、雕琢的‘诗酒花茶、琴棋书画’更真切，更有力，更能滋养生命。许多人对‘诗酒花茶、琴棋书画’的津津乐道是一种显摆，即使显摆者真的能感受到一种诗意和美好，这种诗意和美好就更接近于一件仅供摆设观赏的工艺品给我们的诗意和美好。
如果幸福中没有掺杂痛苦，就难以称之为幸福。如果诗意和美好里没有泪水和汗水之美，也就很可能是一种‘伪诗意’和‘伪美好’。杨争光说。
与诗意生活相连接的方式
杨争光认为，有条件赏花品茶饮酒，有闲暇写诗画画弹琴，很可能会享受到一种诗意，但也不一定，更不一定能拥有古人诗中所描绘的那种诗意。何况，古人描绘的诗意也是多种多样的，也并不都在琴棋书画诗酒花茶里。更何况，一个时代有一个时代的审美，一个时代有一个时代的生活形态，别说熟读唐诗三百首，就是熟读唐诗一万首，我们可以欣赏，却难以拥有唐朝人描绘的那种诗意的生活。即使是写诗，也未必同时拥有诗意，因为它首先是一种劳动。没有对诗意的发现，也不可能写出富有诗意的诗。
喜欢你的栖居，喜欢你的工作和劳动，并能从这喜欢的栖居、工作和劳动中发现并感受到美，就是我认为的现代人的诗意的生活。诗意的生活并不专属有钱人，更不属于土豪。诗意与文化有关，但拥有文化并不意味着必然拥有诗意的生活。没读过书的山里人在田野地头，在串亲戚的路上，在自家的炕上，哼唱哪怕是一支酸曲，这时候的他，很可能就在享受他生活中的诗意。诗不在远方。诗意不在别处。诗和诗意就在你的精神和灵魂里，即我们常说的‘你的心里’。杨争光说。（图片由受访者提供）（记者 聂灿）
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