《十七帖》，是一组由王羲之尺牍组成的、唐代汇刻的草书名帖。
唐张彦远《法书要录》卷十《右军书记》云：《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷，以‘贞观’两字为二小印印之，褚河南监装背，率多紫檀轴首白檀身，紫罗標织成带。开元皇帝又以‘开元’两字为二小印印之，跋尾又列当时大臣等名。《十七帖》以卷首有‘十七日’字，故号之。
《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为书中龙象。
一、《十七帖》的主要内容及相关帖文略释
《十七帖》原迹今已不存，今通行本均为刻本。其一是卷尾有敕字者，即解无畏、褚遂良校定本，今拓本藏上海图书馆。原卷长10米，高35.5厘米，帖芯长4.22米，高25.5厘米，明代为童轩所藏，清入内府，民国归长伯英，一般认为此本为最佳本。其二是南唐后主李煜摹废物唐贺知章临写本。后代还有众多的翻刻本，基本上出自以上两种。
文徵明跋并朱释
关于今本《十七帖》的分帖有不同说法，有说二十八则的，有说二十九则的，还有说二十七则的，如宋施宿等撰《会稽志》、宋黄伯思《东观余论》都说《十七帖》为二十七则，或因分帖不同所致。
英国图书馆藏唐人临《瞻近帖》《龙保帖》残纸
法国图书馆藏唐人临《胡桃帖》残纸
据前人考证，《十七帖》多是王羲之写与当时益州刺史周抚的书信。清包世臣《艺舟双楫》曾作具体考订，认为其中有十九帖肯定是写给周抚的。
1、郗司马帖：十七日先书，郗司马未去，则即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。
郗司马，即郗昙，字重熙，郗鉴次子，王羲之妻郗璿幼弟。《晋书》卷六七《郗鉴传》附《郗昙传》：简文帝为抚军，引为司马。故此称郗司马。
2、逸民帖：吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶？无缘言面为叹，书何能悉？
前东，最近去了东部。《晋书》卷八十《王羲之传》：羲之既云官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’
3、天鼠帖：天鼠膏治耳聋有验不？有验者乃是要药。
天鼠，有三说，一说即猞猁，《旧唐书·吐蕃传上》：又有天鼠，状如雀鼠，其大如猫，皮可为裘。二说即蝙蝠，李时珍《本草纲目·禽二·伏翼》：蝙蝠，天鼠、仙鼠、飞鼠、夜燕。三说即防风（草药名），《海录碎事》卷十四：天鼠，防风也。
4、邛竹杖帖：去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。
邛竹杖，邛竹制成的手杖。《史记·大宛列传》：骞曰：‘臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。’张守节正义：邛都邛山出此竹，因名‘邛竹’，节高实中，或寄生，可为杖。
5、严君平帖：严君平、司马相如、杨子云皆有后不？
严君平，严遵，字君平，西汉蜀郡人，好老庄，隐居不仕，在成都以卜筮为生，著有《老子指归》。司马相如，西汉辞赋家。杨子云，即杨雄。
6、胡毋帖：胡毋氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官诸理极差。顷以复，勿勿。来示云与其婢问，来信□不得也。
胡毋，复姓。从妹，堂妹。胡毋氏从妹，指王敦之女，嫁于泰山奉高胡毋辅之。永兴，时属会稽郡，治所在今浙江萧山市。
7、汉时讲堂帖（讲堂帖）：知有汉时讲堂在，是汉何帝时立。此知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？须具告。
讲堂，儒师讲学的堂舍。西汉景帝时，文翁为蜀郡守，曾在成都修馆兴学。《华阳国志》卷三：始文翁立文学精舍，讲堂作石室，在城南。永初后，堂遇火，太守陈留高联复缮立，又增造二石室。
8、旃罽胡桃帖：得足下旃罽、胡桃、药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须，知足下得，须服食。方回近之未许吾此志，知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
旃罽，毡、毯一类毛织品。胡桃，即核桃。戎盐，即岩盐。因产于少数民族戎地，故名。方回，即郗愔，字方回，郗鉴之子，为王羲之妻弟，亦善书。知我者希，语出《老子》第七十章：知我者希，则我者贵。
9、青李来禽帖：青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。
来禽，即沙果，也称花红、林檎、文林果。日给滕，未详，或指木槿。
二、《十七帖》的书法艺术特色
《十七帖》是小草书体的代表作，其章法也具有典型意义。
按照唐太宗的说法，其章法就是烟霏霹结，状若断还连;凤翥龙蟠，势如斜而反直。行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致。
《十七帖》中的连带笔画起伏变化，富有节奏感。一些字中有大弧度的连笔，形成了圆形的字态，这样的字尤其需要注意线条的起伏变化，其圆转之中包含着提按，字势显得遒劲流畅。
赵孟頫临作
米芾临作