萧峰人生的一重境界：见自己

在成为人人喊打的萧峰之前，他还有另外一个名字，名叫乔峰。

那时，他是丐帮帮主，凭借北乔峰南慕容的名号威震整个江湖。

三十出头的年纪，便拥有着世人难以想象的盖世神功。

更关键的是，他为人仗义豪爽，处事公平，是江湖中响当当的好汉。

就连他所统领的丐帮，在江湖上的声望也因乔峰之名蒸蒸日上。

这样来看，乔峰的前半生其实过的还算不错。

如果没有那件事，他的人生岂非圆满？

《天龙八部》第十五回，名叫【杏子林中，商略平生义】，初时看到这一章节，还以为是丐帮众人商量举国大事。

但等看了这一章节才知，原来所谓的商略平生义，说的竟是揭露乔峰身世，指控乔峰谋害马副帮主之事。

当时的乔峰百口莫辩，甚至就连他自己都不敢相信，我乔峰大好男儿，竟然是宋人口中那猪狗不如的契丹畜生。

乔峰不愿相信，至此踏上了冒险的旅程，而他此番冒险的意义，就是为了弄清楚一件事，我是谁？

与他有着同样问题的杨过，也因这个问题纠结痛苦半生，但与乔峰相比，杨过显然幸运的多。

不仅有关爱他的长辈谆谆教诲，还有那些爱得他死去活来的红颜知己半生相随。

但对于乔峰来说，他始终都是一个人。

在完成萧峰身份认同的这条路上，乔峰一个人孤独走了许久。

经过聚贤庄那场毁天灭地的大战之后，乔峰完成了对于萧峰萧字的认同。

等他见到雁门关外，宋军打草谷的行动之后，乔峰完成了对于萧峰峰字的认同。

也正是从这时起，乔峰变作了萧峰，世上再也没了乔峰，只剩下一个萧峰。

过了一会，乔峰缓缓的道：我一向只道契丹人凶恶残暴，虐害汉人，但今日亲眼见到大宋官兵残杀契丹的老弱妇孺，我......我......阿朱，我是契丹人，从今而后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。

萧峰人生的二重境界：见众生

在从见自己到见众生这一重境界之时，萧峰遭遇了人生中最重的一次打击。

即使是之前遭人误解之时，也没让萧峰产生丝毫的轻生之念。

不论命运的风暴何等了得，萧峰都有勇气和它斗上一斗。

但这一次不一样，这一次，阿朱死了！

和很多天人的命运相同，要想成为顶天立地的英雄，有一关始终是要过的，那就是爱情。

但谁又能想到，萧峰这个可怜人，居然连爱情都无法长久拥有。

说来也怪，阿朱的死居然是自己一手造成的。

在那个大雨瓢泼的夜晚，萧峰抱着阿朱的尸身无助狂奔。

他一会奔上山峰，一会又奔入山谷，整整跑了两个多时辰，从天黑跑到黎明，可他怀中的阿朱却还是死了，那时萧峰第一次有了轻生之念。

恍惚间，他想起，阿朱曾说：便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种煎熬，也是欢欢喜喜。

阿朱的情话果然动人，但此时想来却又分外心痛。

多年后，萧峰也说了一句情话给阿朱：阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱！

只可惜这句情话阿朱没有亲耳听到。

总而言之，阿朱死了。

在阿朱死去的那一刻，萧峰心中最后一丝复仇的执念也随着阿朱的逝去而消亡。

从那以后，他便再没想过什么复仇，他，萧峰，不再为自己而活。

之后，萧峰在阴差阳错之下，当上了辽国的南院大王。

在慕容博以性命交换报仇之时，天人萧峰十分正气的回了这么一句：

萧峰道：不行！突然拍出一掌，击向木几，只听得劈拍一声响，木几碎成数块，匕首随而跌落，凛然说道：杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？

萧峰蹭上一步，昂然说到：你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？

他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，欲让你慕容氏来乘机兴复燕国，我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。

郭靖曾说，侠之大者，为国为民。

到了萧峰这里，则变为了侠之大者，天下苍生。

即使被命运反复折磨，天人萧峰仍然还是那个萧峰，他没有因命运的不公而变作他人，他是萧峰，千秋万载，也只有一个萧峰。

萧峰人生的三重境界：见天地

在小说《天龙八部》中，萧峰最后的结局十分悲凉。

在那个天下人尽负萧峰的年代，萧峰仍然做到了不负天下人。

他的一生都在对抗，对抗自己，对抗众生，对抗时代的枷锁与世人的偏见。

从结果来说，萧峰输了，他终究没有反抗过命运。

即使他救了众生，众生仍然不能理解他。

中原群豪一个个围拢，许多人低声议论：乔帮主果真是契丹人吗？那么他为什么反而来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。

他自幼在咱们汉人中间长大，学到了汉人大仁大义。

两国罢兵，他成了排解难纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。

他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。他这是畏罪自杀。

什么畏不畏的？乔帮主这样的大英雄，天下还有什么事要畏惧？

耶律洪基见萧峰自尽，心下一片茫然，寻思：他到底于我大辽是有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了什么？他摇了摇头，微微苦笑，拉转马头，从辽军阵中穿了过去。

但从过程来看，萧峰又赢了，因为面对无常的命运，他没有一刻，认输过、低头过、泄气过，服软过。

他是一位挑战命运的斗士，即使是死亡前的最后一刻，他也在对着不公的命运发出怒吼。

萧峰是《天龙八部》中的主角，但从金庸先生所写的篇幅来看，段誉的戏份好像更多一些，但这依旧顶替不了萧峰在《天龙八部》中的地位。

甚至，将萧峰放在十四部金书中，他都是最独特的那个。

他的出场，颇有些古龙小说的写法，出场即巅峰。

金庸先生省略了萧峰的成长过程，就这么让他出现在了读者面前。

他的武功、谋略、为人、气魄、格局，在所有金书中都属顶尖。

曾经有人问过我这样一个问题，郭靖与萧峰，你更喜欢哪个？

我想了想，回了这么一句：

我敬重郭靖，但要谈喜欢，我更喜欢萧峰。

在金庸先生的小说中，大部分主角都是心怀侠义的英雄，但不知为何，他们总给我一些不真实不痛快的感觉。

袁承志对其师兄分外恭敬，但明明他们的师兄经常不干人事。

郭靖的五位师傅皆被欧阳锋所杀，但面对仇人，他居然也隐忍的住。

张无忌更是慈悲心肠，对谁都无法痛下狠手。

他们是英雄，但他们的境界太高，我等凡人理解不了。

萧峰就不一样了，他是个痛快的英雄。

他有自己的底线，但同时也有自己的处事原则。

对仁人志士，他可以肝胆相照，对魑魅魍魉，他也能痛下杀手。

他聪明、他机智，他果决，他通透。

萧峰的优点在于，作为英雄，他不矫情、不虚伪，不迂腐。

但他越优秀，越英雄，他的人生就让人觉得越悲凉。

《佛经》中天人萧峰

天龙八部一词原本是一句佛教术语，金庸先生当年写小说《天龙八部》时，便在其中暗藏了一些佛教理论，而佛教中谈到的八种神道怪物，也与小说中的人物相互对照。

萧峰所对应的便是天，也就是天神。

纵观萧峰的一生，可以看出他的确担得起这个天字。

武功高强、能力超群、气度风范、身手见识，全都远超同辈，宛如天神。

但天神的悲哀在于，天神也是会死的。

而且死的非常痛苦，也就是我们说的天人五衰。

整部《天龙八部》其实写的就是萧峰从生到死的一个过程。

根据佛教中的解释来看，天神临死之前会有五种症状，分别为衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下出汗、不乐本座。

放到萧峰身上，便是指代萧峰遭遇被诬陷、被误解、被泼脏水的经历，这样来看的话，从萧峰出场开始，就注定萧峰最后是要死的。

杏子林事件便是萧峰死亡的倒计时，也就是从那时开始，萧峰便进入了天人五衰的时刻。

天人五衰的最后一个症状，名叫不乐本座，翻译一下便是：天神本来过着安乐的生活，但到了命终之时，却不安于座，甚至厌倦不已。

这和萧峰人生最后的经历完全契合。

故事的结尾，萧峰本来贵为南院大王之位，恩宠有加，生活安逸。但最后他却对这样的生活感到了厌倦，想要带着阿紫逃跑，虽然最后不幸被抓，但也象征着萧峰的命运走到了尽头。

耶律洪基回过头来，只见萧峰仍是一动不动的站在当地。耶律洪基冷笑一声，朗声道：萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。

萧峰大声道：陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。