子曰，贫而无怨难，富而无骄易。《论语》新言宪问之十一，萝卜/摄影
子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
过了两千五百年，古文不古。大家不难发现，语言即使演变了两千多年，但金句貌似一直就是金句，不仅通俗易懂，而且通俗易懂，且其它任何新语言解释与替代都不及原文原话！（笔者先感慨一下）
孔子说，贫而无怨难，富而无骄易。——不怕贫困，且能安贫乐道，泰然处之，毫无怨言，难！富贵，有命、有机缘，如果能不造次，不得瑟，不心骄气傲，已很不错！不过，能做到，并不难。
遇到困难（贫困）时仍能够心态平和，比大富大贵后不心骄气躁其实所用的心力更难也更见功夫！（笔者以为各有各难）
《论语》学而篇，子贡曰，贫而无谄，富而无骄，何如？子曰，可也。未若贫而乐，富而好礼者也。——孔子弟子子贡问孔子，贫穷但不去巴结富贵儿，富贵又不趾高气昂，这表现怎么样？孔子回答说，还行，但不如贫时能安贫乐道，虽富但知书达理、懂规矩、不越雷池的这两种人有水平！
当一个人身处贫困时，贫而无怨很难！《论语》中孔子他老人家曾举过两个例子——
雍也篇，子曰，贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！——孔子说，他最好的弟子颜回节衣缩食住陋室，能泰然处之，自得其乐！也就颜回面对贫穷的窘迫能这么从容！
泰伯篇，子曰，好勇疾贫，乱也。——孔子说，人其实是怕受穷的，如果这些人不仅贫穷还特别鲁莽的话，那他们一定是这个社会的不稳定因素，会生祸乱！
笔者按，贫穷的生活状态，是特别考验、历练一个人的格局与境界的外部条件，但他能否安贫乐道、自在自得，则全靠其内在的修为。……至于富贵的生活状态，也挺考验人，只不过，当您的可选择性更多，资源更多时，把心收收，其实对于大多数人来讲，比受穷要好过得多得多……也许。
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